一、二元思辨解释？
二元思考，是把难题先看成一个封闭整体，接着把话题属性固定下来，接着一分为二，辩证分析，演绎推理。例如，社会的形态逻辑，社会的经济逻辑，社会的进化逻辑，社会的结构逻辑等，都分别是社会的某一属性的专题讨论。
二元思考的规则：封闭体不得外延和内缩，事物属性须固定在一个方面，讨论经过中的话题边际不得扩大或缩小。就是常说的“就事论事”。否则，会出现误谬、诡辩、和托辞。
二元思考的适用范围：适用于事物的任何一个固定的区间，可针对大，可针对小，可针对那个侧面，可针对哪一属性等。但只限于事物的某种属性的机械和行上。而不适用元度（维度）分析。如：玻璃杯的物理属性、化学属性、功能影响属性等，分别的专题讨论，都是二元思考；而玻璃杯的认知思考，组成、结构、性状、演变、效用、时空等等的穷举分析，都不是二元思考所能够解答得了的，那就是多元思考的范畴了。再如：诸子百家想法，只适用于封建皇权逻辑，是一种社会皇权属性的二元思考；然而，社会学是讨论社会所有属性的各个二元思考的总和，因而那则是多元思考
二、高考杰出作文？
题目：向前一步
有时候，我们会被生活的琐碎和压力困扰，感到迷茫和无助。但当我们勇气地向前迈出一步，去追求自己的梦想和信念，我们会发现，生活的美好和希望就在前方等待着我们。
向前一步，需要勇气和决心。当我们面对困境和挑战时，往往会由于害怕失败而犹豫不决。但只有勇气地走出这一步，我们才有机会战胜困难，实现自己的目标。正如著名的篮球运动员迈克尔·乔丹所说：“我可以接受失败，但无法接受没有尝试。”向前一步，是我们通往成功的必经之路。
向前一步，也需要聪明和策略。我们要明确自己的目标和路线，制定合理的规划和技巧，才能确保前行的道路上不至于迷失。在这个信息爆炸的时代，我们需要学会筛选和运用有效的信息，为自己的前行之路保驾护航。同时，我们还要善于倾听他人的意见和建议，不断完善自己，进步自己的综合素质。
向前一步，还需要坚持和毅力。人生的道路并非风平浪静，我们会在前行经过中遇到种种困难和挫折。这时，只有坚定信念，保持毅力，才能克服困难，走向成功。正如我国著名诗人陆游所说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只要我们不放弃，就一定能够走出困境，迎接美好的未来。
向前一步，是为了实现自己的梦想和价格。每个人都有自己独特的天赋和潜能，只有勇气地去追求，去挑战，才能充分发挥自己的才能。在这个经过中，我们会收获成功、友情、爱情，也会拥有无数珍贵的回忆和体验。这些财富，将成为我们人生中最宝贵的财富。
说到底，向前一步，是我们在人生道路上不断前行的动力和信念。无论面临何种困境，我们都要勇气地去追求，去奋斗。只要我们坚定信念、明确目标、勇往直前，就一定能够实现自己的梦想，书写美好的人生篇章。
三、高考杰出作文摘抄？
1、黄昏，一缕轻烟从烟囱里轻盈的飘出来，地面还留一丝余热，黄昏不像正午那样闷热，而是清爽的风中略带一丝暖意。抬头望着天空,只见红彤彤的晚霞已经染红大半片天空了，形状更是千姿百态:你看!一只凶猛的老虎正在追赶一只小兔子，跑着跑着，不见了，却出现了一匹骏马，它在无边际的草原上奔跑着…天空的颜色也变化着:深红粉红橘红….仿佛是魔术大师的精妙魔术，让人目不暇接。
2、走近一看，我立刻被这秀丽的荷花吸引住了,一片片绿油油的荷叶层层叠叠地挤在水面上，是我不由得想起杨万里‘ 接天莲叶无穷碧”这- -句诗。荷叶上滚动着几颗水珠，真像一粒粒珍珠,亮晶晶的。它们有时聚成一颗大水珠，骨碌一下滑进水里，真像一个顽皮的孩子!
四、高考思辨类作文写作技巧：打造独具见解的思辨作文
1. 了解思辨类作文的特点
思辨类作文是高考中常见的一种作文题型，其要求考生通过分析、评价和思索难题，表达自己的见解和观察，展示独特的思考能力和逻辑思考能力。与其他类型的作文相比，思辨类作文更注重考察考生的独立思索和分析难题的能力。
思辨类作文常涉及社会热点、伦理道德、科技进步等话题，也可以引用文学、历史等领域的聪明。题目往往给出若干见解，要求考生分析见解的优劣，阐述自己的看法，并且进行充分的论证和思索。
2. 明确论点，构建论证结构
在写作思辨类作文时，开头来说要明确自己的论点，即自己对难题的看法或立场。论点要明确、鲜明，并且要与给定的见解进行对比。接下来，可以通过下面内容步骤来构建论证结构：
- 列举事实和数据：可以引用相关的事实、案例或数据为论点提供支持。
- 分析利弊：对给定的见解进行分析，评估其优缺点。
- 对比对策：根据自己的论点提出难题解决的对策或建议，并进行论证。
3. 举例论证，增强可信度
在思辨类作文中，使用举例论证可以增加作文的可信度，使见解更具说服力。通过引用诚实的案例、个人经历或科学研究来支持论点，可以使作文更加具体、有说服力。
同时，在举例论证时要注意选择合适的例子，确保例子与论点紧密相关，并且要通过适当的描述和分析加深读者对例子的领会和认同。
4. 理性思考，避免心情化
思辨类作文要求考生客观、理性的分析难题，而不是心情化的表达。在论述见解时，要注重逻辑性和合理性，避免主观心情的介入。通过科学论证、数据分析和合理推理来支持自己的见解，从而让作文更有说服力。
拓展资料
高考思辨类作文是考察考生思考能力和逻辑思考能力的重要手段，需要考生具备独立思索和分析难题的能力。在写作时，要明确论点，构建合理的论证结构，并使用具体的例子进行论证。同时，要注意保持理性思考，避免心情化的表达。通过掌握这些写作技巧，将有助于考生在高考中取得优异的成绩。
感谢无论兄弟们阅读这篇文章小编将，希望以上高考思辨类作文写作技巧对无论兄弟们有所帮助！
五、高考杰出作文范文?
高考作文——议论文佳作欣赏之六
2013广东卷：当慈善遭遇傲骨
随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事务，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感动地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？
开门见山说，小编认为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。缘故在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。然而那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不一个人，而一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。这样看来，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。
接下来要讲，小编认为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度怎样，如果在生活危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的行为，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相领会，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。
点评此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现怎样面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，这样看来，文章立意深刻。此文小编觉得，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，见解辩证，结构严谨，论证技巧得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，虽然如此仍不失为一篇较好的考场作文。
2015山东卷：价格觉悟决定选择
“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更辉煌而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，大众带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享灵魂的富足，走向生活的高贵。人生价格觉悟的不同决定了选择的不同。
大众由于灵魂的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“全球文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于全球性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给全球的礼物，文学的福音书。
生活总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享灵魂的情怀，人生价格觉悟不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。
渴求物质的价格觉悟让大众深陷物欲横流的漩涡。当大众被物质生活所绑架的时候，大众也就束缚了生活的高兴，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫大众选择生活的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是由于人生价格不同选择就不同。
于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价格觉悟里中，舍弃了灵魂的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得高兴，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的影响又有所不同，如勤奋、天赋、价格觉悟等等，勤奋、天赋能够决定生活的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐；而乐享灵魂的价格觉悟能够决定生活的灵感，选择生活的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持灵魂情怀的”慢“，选择灵魂富足的价格觉悟。
“春是天然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价格，乐享灵魂的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精妙。
2015山东卷：何处再寻“三友图”
丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。然而，细细质量之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，接着君子的儒雅素质。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，由于这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的灵魂食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：灵魂气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结局是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生活如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文灵魂即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无足轻重的形式呢？
2015广东卷：生之此岸，心留彼岸
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突?
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，因此面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个民族，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
因此面对生活节奏快的今天，我们要在日常职业后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为全球点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，虽然岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的进步。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，由于黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的：“我以为，大众在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价格，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，接着让心灵携取古今的有益的想法，细描未来的美好，且歌且行，足矣!
2015广东卷：仰观宇宙，俯察万物
伴随着现代科技的进步，人类得以借助电视、网络等手段以认识天然。但若把科技当做感知天然的真正途径，在我看来，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有亲身走进大天然中，仰观宇宙，俯察万物，才能够真正感知天然的美与力量。
何谓“感知”?“感”即感受，“知”为相知。明白了这一点，便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近天然，感知天然。
电视可让我们知晓全球天气，网络可让我们将生物聪明尽收眼底，科技的确为我们提供了了解天然万物的一种极便利的途径。然而，这顶多可算作对与天然相关的科学聪明的进修与认知。科技归根到底只是一种工具，它始终无法让人感受天然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃，画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样，天气预报不会让诗人诗兴大发，生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过：“大天然是我的另一颗心脏。”既然如此，我们必须放下鼠标，离开电视，亲身走向大天然，方有望与大天然相感相知，相亲相近，让心灵得到美的洗涤。
以亲身走进天然的方式，其意义还不止于对美的感知，更在于通过与万物的接触，感知天然的聪明和力量，从而对天然长存一颗敬畏之心。
人本为天然的一个部分，然而，工业文明的兴起，斩断了人与天然间的纽带。大众得以认识天然，改造天然，这便使人类对天然失却了敬畏之情，却添了一份征服天然的野心。试想，若只从天气预报中认知天然，又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物聪明概括天然，又何来对花草树木的珍视与保护?过分依赖科技，却失却了对天然的亲身感触，使人类忘记了自己在全球上的身份，于是我们肆无忌惮的破坏天然，制造出雾霾封城，河水重金属含量超标这样种种的荒谬事务。科技并没有让人与天然更近，相反，它疏远了人与天然的关系，让人在自高自大的狂妄之中忘乎因此。因此，唯有让我们重返天然，亲身感受天然，我们才能重拾那份敬畏之心，让人与天然和谐相处。
静坐莲池旁，与莲花久久对视，莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马群中，与奔马朝夕相处，徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者，皆以亲身接触的方式，走进天然，想必这便是他们得以与天然相感相知，并从其中获取心灵的力量的缘故。
让我们走进天然，于天朗气清之时，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，与大天然真正相感相知，相依相守。
六、高考杰出作文题目？
唐宋之韵 意蕴幽长
诗意大唐 诗意人生
采撷唐诗宋词之花
唐诗如山，宋词如水
生活的快慢变奏曲
快慢缓急总相宜
把好生活快慢的航帆
成长需要悉心的呵护
挺直生活的脊梁
心动不如行动
与其临渊羡鱼 不如退而结网
等待是一种借口
莫让机遇擦肩而过
坚守人生的关键
点缀缤纷全球
为他人开一朵花
赠人玫瑰，手有余香
生活因奉献而秀丽
花香袭人
舍弃才能获得自在
剑胆琴心
不能承受的文化之轻
起跑线上的秀丽
岁月，请再送我那串串风铃
掬水留香
晶莹·雪寂·寞林
坐看流星划空时
勇气奔跑，勇气超越
秀丽的流行，永恒的经典
奔跑人生
让纪念闪耀理性光芒
出乎其外，入乎其内
路的尽头鲜花盛开
走错的也是路
跨不过去的捷径
人生没有捷径
路曲心直
走好那一段
曲径通幽
走下去，前面是片芳草地
问世间“名”为何物
艳花·瘪果
有一天，当一切不再重要
看好，再走
水中月，镜中花
人生不需要太多行李
踏着脚印少摔跤
用什么拯救自己
有梦才有明天
脚比路长
永远到底有多远
近在咫尺，远在天涯
有梦才有远方
风，可以穿越荆棘
推开成功那扇虚掩的门
生活如歌
保持一颗谦卑的心
为别人喝彩
高高在“下”
成功，需要一颗谦卑的心
高兴是一粒种子
莫让浮云遮望眼
我的眼睛欺骗了我
雪花零落的盛夏
两把钥匙一扇门
共同捧起生活之杯
留一片芳心
疏影暗香
我听到花开的声音
生活五味豆
最美的拒绝
“拒绝”也是一种美
不如放歌
生如夏花
心灵奔跑
沙漠玫瑰悄悄开
永不漂移的目标
响起，彼岸的风铃
清点生活
隔着代沟，我望见了无论兄弟们
路是月的痕
倒掉疲惫
磕出鞋里的沙
血浓于水 理大于情
无穷的可能 无穷的美
给灵魂一个支点
万象人生坚守自我
文化的呼吸
善败者不亡
言多岂就必失
吃一堑未必长一智
疑人要用，用人要疑
但求夕阳无限好，何必惆怅近黄昏
仅靠功夫深，铁棒难成绣花针
菊·竹·民族
跨越语言障碍，筑起沟通桥梁
语言，沟通的基石
调准情感的焦距，拥有清晰的全球
辉煌是卑微的蜕变，卑微是辉煌的繁衍
奋发趁年少
要敢于超越
守卫灵魂的火种
遭遇挫折 超越痛苦
将思考与快乐链接
快乐高兴在转念之间
握住别人垂下的藤索
欲望——心的隔离区
点一盏心灯期待诚信
借一颗慧心
守住心灵的契约
改变思考，找到高兴
用语言连缀心灵的星空
语言是沟通的钥匙
爱我，就别把我搂得太紧
带上自信上路
倾听心灵的钟声
点一盏心灯
让高兴多一条腿
不要人夸颜色好 只留诚信满乾坤
诚信，爱你没商量
谎言不开花
会当凌绝顶 当今全球殊
背起诚信的背囊走一生
渴望停电
张开双臂，选择博爱
改换思考方式，让高兴走近
浮生若茶
诚信，让全球充满阳光
阳光很活泼
收起你的冷漠
点一盏心灯期待诚信
与自己干杯
倾听自己的心跳
给自己一个微笑
越过你心中的墙
享受痛苦
遗憾也是一种美
携手夕阳下
低头靠勇气，抬头靠实力
为对手鼓掌
关心自己，同样重要
黑暗中你给我一盏灯
我被青春撞了一下腰
把清风明月握在手中
学会感恩
败了，多好
挫折也秀丽
梦想，从这里起航
读聪明之书，做有用之才
给生活加点糖吧
让时刻轴上的圆点闪光
成长的历程是一串冰糖葫芦
三更有梦书作枕
给情感上把锁
人生有你更精妙
坦诚，我无悔的选择
尺有所短寸有所长
药·茶·人生
想，要壮志凌云；干，要脚踏实地
别把聪明打碎了
与流行共舞
流行，华丽的陷阱
流行，带刺的玫瑰
与流行一路同行
心灵的烟花
人生难得几回搏
给乌云镶上金边
友情伴你人生路
友情，给我动力
何以调“素琴”而恶“丝竹”
抓住风的尾巴
墙，推倒了就是桥
寻找栖身之地
那个障碍粉碎了我
人世间有百媚千红，我独爱坦诚这一种
感谢你的敌人
珍惜你的痛苦
眼前同一水 笔下情各异
寡淡足协杯,落寞之几许
收藏真情
倾听生活拔节的声音
点烯生活之火
面对青春的萌动
让梦想飞翔
信念撑起生活的大厦
在别人的故事里旅行
选择春天出发
拥抱青春
在青春中熔炼生活
擦拭青春
不让青春流失
幽默是青春的伴侣
我要笑遍全球
冬阳，童年，牵牛花
一点不能再浪费光阴了
总有惊喜在等候
静静地，我凝望来路
把握好你的方舟
清白做人
只要你在不停地走
与自己相处
何必忙着为自己解释
生活不能绝望
友爱如水
承诺太遥远
日子，每天都是新的
打扮寂寞
咀嚼伤害
心存感动
生活处处有欢乐
处境并非最重要
独味生活
一捆干柴生死间
搭起心灵的圣坛
笑着面对生活
再添一把柴
快乐像一块砖
松花酿酒 春水煎茶
别让自己更孤独
活着就有牵挂
崇尚简单
珍视心中的爱
微笑是一把神奇的钥匙
收集阳光 放飞希望
又到江南赶上春
享受黄昏
给心灵留一点空隙
望月不语
秋天，也是一种开始
远山如烟
高尚无需证明
凡尘清唱
心弦独奏
捕捉每一个秀丽的瞬间
让慊的书中憩息
为自己树一帧风景
淡淡柳如烟
深爱无痕
爱是一棵月亮树
拔响生活的琴弦
人不能向生活称臣
人生如棋 棋如人生
抬起头来做人
无须崇拜
储蓄人生
人生不售回程票
再给自己一次机会
抱着生活过海洋
穿着棉袄洗澡
带着成熟寻找
淡忘起初
珍惜弱点
亮在需要处
抒命运转换成使命
灵魂的浴间有把锁
与众生共命
磨难，人生的一份财富
为生活喝彩
质量遗憾
事实，远没想象的那么糟
中断的琴声
行板悠悠，明净如歌
悲怆，引发生活之张力
操守永恒
不以利害移操守
真理，诞生于一百个问号之后
我喜欢出发
人生岂能无压力
不要被完美伤害
自卑也是一种力量
生活是一支铅笔
月亮的脸笑在掌心
给自己找个对手
生活，有一种硬度
生活常常是如此之美
主动是金
高贵的心灵是不沉的方舟
青涩岁月里的蝴蝶胸针
培植善念
永恒与瞬息的舞蹈
用双拐支撑飞翔
点燃起信念的明灯
归来吧，从容
站在历史的枝头微笑
感动是一种养分
父爱昼夜无眠
人生路，不回头
人生，就是与困境周旋
奖赏自己
善心如水
宽恕伤害过自己的人
生活是一种回声
倾听大天然的心跳
清点生活 清点心灵
有你在，灯亮着
相信未来，热爱生活
在不可能的地方学得聪明
《_______让平凡的日子鲜亮》
《______是一道靓丽的风景线》
《_______，我永远的天空》
《_________是最美的行囊》
《给心情涂上________》
《人生路上________多》
《_______，我的最爱》
《_________是一种养分》
《那年，我___________》
《有_________才有远方》
《_________在，梦就在》
《还有几许____________可以重来》
《__________是一瞬间的事》
《有一种_____________叫成功》
《___________是一种秀丽的痛》
《__________，没有什么不可以》
《拒绝______________》
《让_______为_________着色》
《__________，妙不可言》
《读懂___________》
《那次，我与___________擦肩而过》
《_________在我胸》
《怎一个“________”字了得》
《留些_________给自己取暖》
《敬畏_________》
《_________不需要理由》
七、怎样写出杰出的思辨性作文
思辨性作文是一种要求考生深入思索、提出独到见解的作文形式。它不同于描述性或叙述性的作文,需要考生对某一难题或论点进行深入分析、论证和阐述。写好思辨性作文需要考生具备良好的逻辑思考能力、丰富的聪明储备以及出色的表达能力。下面内容是一些写作技巧,希望能为无论兄弟们的思辨性作文创作提供帮助。
明确论点
思辨性作文的核心在于论点。在开始写作之前,无论兄弟们需要先确立一个明确的论点,并围绕这一论点展开全文的论证和阐述。论点应该具有一定的深度和广度,既不能过于简单,也不能过于复杂。同时,论点还要具有一定的争议性,能引发读者的思索和讨论。
充实论证
论点确立后,下一步就是要对其进行充实的论证。这需要无论兄弟们广泛搜集相关的论据和事实,并对其进行深入的分析和阐述。论证要有条理性和逻辑性,各个论点之间要环环相扣,最终形成一个完整的论证体系。同时,无论兄弟们还要对可能存在的反对意见进行分析和回应,增强论证的说服力。
注重语言表达
思辨性作文不仅要求内容深入,还要求语言表达优美流畅。无论兄弟们要运用恰当的修辞手法,如比喻、夸张、反问等,使文章更加生动有趣。同时,无论兄弟们还要注意句式的变化,避免单一的句式结构,使文章更加富有节奏感。除了这些之后,无论兄弟们还要注意用词的准确性和恰当性,使用专业术语时要确保读者能够领会。
结构严谨
思辨性作文的结构要求较高,需要无论兄弟们事先做好详细的规划。一般来说,思辨性作文可以分为三个部分:引子、论证和重点拎出来说。引子部分要引起读者的兴趣,并引出论点;论证部分要对论点进行深入的分析和论证;重点拎出来说部分要对全文进行拓展资料,并提出自己的见解或建议。各个部分之间要有机衔接,构成一个完整的论证体系。
讲到底,写好思辨性作文需要无论兄弟们具备丰富的聪明储备、出色的逻辑思考能力和杰出的语言表达能力。通过不断的练习和积累,相信无论兄弟们一定能够写出精妙的思辨性作文。祝无论兄弟们写作顺利!
八、思辨类作文怎样审题？
开头来说，“探究青年学子心理”是一则近年来高考最常见的“新材料作文”。新材料作文的最大特点就是“既张扬特点，又规定方寸”，如同散文的“形散而神不散”一样，深得高考出卷老师的青睐。这道题，是典型的思辨类新材料作文。
解题思路：材料中呈现了两种不一样的自我定位倾向。
第一类（多数）青年，把自己的位置标在山顶和圆心，第二类（少数）青年未将自己的位置标在山顶和圆心。
仅从这一点，题目中出现了两种完全不一样的选择态度，就可以将这道题可以定位为是思辨类作文。
很多同聪明别不出来的思辨类题目，导致无法准确立意。因此，第一步要训练这种准确识别的能力。
接下来，你说这两种定位，有多错之分吗？没有。至少，你从材料里没有看出出题老师有明显的褒贬倾向。题目中，对第一类青年只是一句话就带过，对第二类青年，却展开了三个层面的分析。但这并不代表选择在山顶和圆心的定位就是不对的；另外，题目要求允许学生去“联想”“全面分析材料”，因此，两种定位没有完全的对错之分，你选择哪一个其实都是可以的。
因此写作立意的重点在于“对自己的正确定位”——即无论是山顶还是山腰，圆边还是圆心，到底哪一种定位是适合自己的，这才是关键所在。
第一类（多数）青年，把自己的位置标在山顶和圆心，那么我们怎么看待这种定位呢？答案应该是积极肯定的。立意路线可以为：我的全球我做主、做自己命运的主人等。
第二类（少数）青年未将自己的位置标在山顶和圆心。
这第二类青年又有几种不同的想法：
甲：我是来欣赏这座山、丰富这个圆的，而不是来占领它们的。
→立意路线：有时候我们只顾前行，只顾着攀向眼中的山顶，却忘了此行的目的。我们走得太快，路边过往的风景反而没有留意。因此要活在当下，享受生活的每个经过。
乙：我不在乎自己处在什么位置，我处在这个全球中已经很快乐。
→立意路线：无论身处何境，内心都能感知快乐。
丙：这个圆需要拓展，因此我愿意处在它的边缘。
→立意路线：有的人恰恰愿意待在边缘，由于他在边缘，能做在圆心做不到的事，那就是拓展这个圆。这就是定位——做一个默默奉献的人，愿意安静地拓展这个圆。
如果你选择论述的是少数青年的选择，你既可以围绕这三个青年的话展开论述，也可以谈人生自我定位、谈生活态度、谈感知快乐等等，都是可以的。
只要最终的落脚点在于：对自己的正确定位，就都是可以的。
下面我以思辨类作文题目为例，讲讲怎样怎样精准立意，快速形成一个中心论点。
大致可以分为这样三类：
1、隐含见解型。
有的作文材料看似有两种对立的现象或见解，但其实暗含了褒贬倾向，即作文材料中隐含着某种情感取向或价格观。
2019年全国高考作文Ⅰ卷 阅读下面的材料，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是快乐的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的杰出传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不领会劳动，不愿意劳动。有的说：“我们进修这么忙，劳动太占时刻了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”顺带提一嘴，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了大众的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思索，并提出希望与建议。要求：自拟深入了解，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字?
这则材料立意见解指向：弘扬和传承劳动灵魂，热爱劳动、崇尚劳动、尊重劳动、参与劳动。完全不可以否定劳动，看不起劳动，这样就会跑题、偏题。
2、对立见解型
有的作文题目给出了两个见解，两者不能同时成立，而是相互对立的，但并不意味哪一个见解完全正确，哪一个见解完全错误，它们各自有成立的条件和理由。
材料： 作家蔡澜到印度深山拍摄外景，他有一个习性，就是和当地的职业人员一块儿吃饭，杀青那天，剧组一起庆祝，他忽然很想吃鱼，哪知道厨子一生都住在山上，不知鱼为何物。他摇摇头说：“如此美味，不知道真可惜。”厨师耸耸肩：“蔡先生，不知道的物品，有什么值得可惜？” 请根据上述材料，自拟深入了解，写一篇不少于800字的文章。?
这则材料立意见解指向：两种见解都可以选择。
论点A：不知道真可惜。
缘故1、由于觉得自己不知道，就会不断进取，不断求知，个人和社会都会获得进步和进步。胡适先生说：“怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。”
缘故2、不知道还认为不可惜，就会让人想法受到禁锢，裹足不前。如大清王朝闭关锁国，最终导致衰落。?
论点B：不知道就不可惜。
缘故1、不可惜是一种知足、淡定的心态。
缘故2、不可惜是坚持自我的态度和主张。
缘故3、如果对于不知道的事物认为很可惜，会让人的欲望不断膨胀。现代人总是追求过多的物质享受，以至于忘了怎样返璞归真。?
因此，选择其中一个，自圆其说，论述成理即可。
3、辩证见解型。
辩证见解材料是指材料中的见解或现象看似矛盾，然而当明确它们各自成立的条件时，却可以互为补充，同时成立。
它们实际上是辩证统一的，一个事物的两个方面，它们不具备非此即彼的排他性，而是同时存在或成立的现象或见解。
材料： 有人说：“既然选择了远方，就只顾风雨兼程。有人说：“人生如果走错了路线，停止就是进步。” 以上材料给了你怎样的思索？请结合自己的体验和感悟，写一篇作文。 要求：立意明确，不要脱离材料内容及含义，自拟文题，文体规范，不得套作，不少于800字。?
这则材料立意见解指向：要形成一个辩证统一的论点。
不是A：人一旦明确自己人生的目标或梦想，就要坚定执着地去追求，风雨无阻；（单一见解）
不是B：追求梦想固然可贵，但发现路线错误了，要及时停止或回头或调整；（单一见解）
而是C：人应该在正确的路线上，勇气、坚定地追求自己的梦想。（辩证统一见解）
详见我这篇专栏文章：
议论文：矛盾型材料作文，绝不是让你平分秋色！
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九、高考杰出爱国作文中间段落？
1.生活真一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；
一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；
一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；
一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自在遨游。
2.大天然能给我们许多启示：
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；
大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；
青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；
成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要虚心；
一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
3.大众都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
大众都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
大众都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
4.古往今来，大凡有所建树者，无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？
十、打破模板：高考作文创作的思辨之道
每年的高考作文，都是无数考生心头最大的难题其中一个。小编认为一个曾经亲自经历过这场“高考之战”的过来人，我深知考生们想要掌握一些“万能模板”，以求在考场上游刃有余的心态。然而，这种想法虽然可以领会，却常常让人误入歧途。于是我想在这里分享一些关于高考作文的思辨之道，帮助同学们更好地备战，开拓出更具特点的写作思路。
开门见山说，我们需要明确，虽说“模板”可以提供一个骨架，但它绝不应成为我们写作的桎梏。每位考生都有自己独特的经历和见解，如果我们将自己的话语权交给模板，可能会让人生动的想法变得乏味单调。或许我们可以尝试将模板小编认为一个起点，而非终点。怎样做到这一点呢？这里有多少建议：
- 发掘诚实的情感：在书写经过中，尽量融入自己的情感与体验。例如，写一篇关于“坚定”主题的作文时，你可以反思自己在追梦经过中遇到的挫折与坚持，这样的素材往往更具感染力。
- 关注当下的热点：如果题目能结合当前的社会热点，更能吸引阅卷老师的关注。比如，谈论环境保护时，不妨加入一些近期的新闻事件或社会活动，让你的见解更为鲜活。
- 展现独特的视角：与其追逐那些所谓的“万能模板”，不如用自己的独特视角来分析难题。若题目是关于友情的思索，或许可以从一个意想不到的角度切入，比如现代社交媒体对友情的影响。
在创作思辨时，也许你会问：“我该怎样确保我的文章有深度？”这确实是很多学生的困扰。实际上，提升文章深度的技巧有很多，下面内容是几点建议：
- 提问思考：在论文构思阶段，不妨进行自我提问。例如：“这个主题最关键的是什么？”“这个见解的反面是什么？”这样的思考训练有助于我们找到更为丰富的写作内容。
- 构建逻辑链：确保你的论证经过是连贯且有力的。在每一段落中，确保在提出见解后，足够清晰地进行论证和举例，最终归结到你的重点拎出来说上。
- 适当引用名言或经典案例：这不仅能够增强你的见解深度，同时也让你说的话显得更具权威性。然而要注意引用不要过多，以免掩盖你的个人声音。
最终，不妨在写作前进行一定的素材积累。在平时的生活中，多留意身边的事物，关注社会现象，阅读经典作品，这些都将成为你高考作文的宝贵“素材库”。
简单地寻找“万能模板”相对而言是对高考作文的误解。我们要做的，是在思辨中不断 发掘自我，通过多元化的视角与诚实的情感去打动阅卷者。高考作文不仅仅是一场选拔，更是展示你思考深度与创新力的舞台。只要我们保持开放的心态和丰富的操作，相信只要我们努力，就一定能在作文中找到属于自己的声音。
